第二个字是为的成语

[微为繁富] 稍微有些辞藻繁多。
[甘为戎首] 甘：情愿，乐意；戎首：发动战争的祸首。甘愿作战争的主谋。指发动战争的人
[攘为己有] 窃夺别人的东西，据为己有
[习为故常] 故常：常例。经常如此，养成习惯，就被当作常规了
[先为之容] 容：雕饰，形容。事先为人介绍宣传
[早为之所] 为：安排；所：处所。早点为他安排一个合适的地方。指应及早作安排
[占为己有] 将不是自己的东西占为自己所有
[并为一谈] 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
[不为已甚] 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
[传为佳话] 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
[传为笑谈] 笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
[传为笑柄] 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
[传为美谈] 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
[代为说项] 替别人说好话。
[奉为楷模] 楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
[福为祸先] 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
[福为祸始] 享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
[奉为圭臬] 奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
[奉为至宝] 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
[父为子隐] 父亲为儿子隐藏劣迹。
[过为已甚] 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
[各为其主] 各人为自己的主人效力。
[古为今用] 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
[敢为敢做] 做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
[共为唇齿] 比喻互相辅助。
[混为一谈] 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
[互为因果] 原因和结果相互联系，相互转化。
[化为乌有] 乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
[好为事端] 喜欢惹事生非。
[好为人师] 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
[化为泡影] 泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失
[祸为福先] 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
[互为表里] 表：外部；里：里部。互相之间是表与里的关系。指相辅相成，相互转化。
[鞫为茂草] 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
[鞠为茂草] 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
[攫为己有] 攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
[据为己有] 将别人的东西拿来作为自己的。
[礼为情貌] 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
[谋为不轨] 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
[莫为已甚] 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
[勉为其难] 勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
[融为一体] 融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
[食为民天] 谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
[视为寇雠] 《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。
[视为儿戏] 见“视同儿戏”。
[叹为观止] 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
[善为说辞] 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
[蔚为大观] 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
[未为不可] 不是不可以。委婉地肯定。
[无为自成] 见“无为而成”。
[无为而治] 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
[无为而成] 谓不倚外力而自然有所成就。
[无为自化] 谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”
[视为知己] 看成好朋友。
[视为畏途] 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
[无为之治] 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
[以为后图] 为以后作打算。
[走为上着] 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
[走为上计] 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
[走为上策] 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
[子为父隐] 儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。
[言为心声] 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
[洋为中用] 批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。

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